Lintas Fokus – Khazanah keislaman Nusantara tidak pernah sepi menjelang 30 Dzulhijjah. Setiap sore di penghujung tahun hijriah, jutaan muslim membaca doa akhir tahun Islam sebagai penutup catatan amal. Latar historisnya merujuk pada riwayat Habib Utsman bin Yahya yang menganjurkan zikir penyesalan di waktu mustajab sebelum Magrib. Tahun ini momen itu jatuh pada Kamis, 26 Juni 2025, sesaat setelah Saudi Arabia dan Kemenag menetapkan 1 Muharram 1447 H pada Jumat, 27 Juni. Umat menyambutnya dengan refleksi: apakah target spiritual tercapai, bagaimana mengurangi lalai, dan apa rencana hijrah pribadi di tahun baru. Tradisi ini menciptakan kesadaran kolektif bahwa pergantian kalender bukan sekadar formalitas, tetapi alarm rohani.
Teks Doa Akhir Tahun Islam Resmi Kemenag dan Panduan Membacanya di Malam 30 Dzulhijjah
Direktorat Jenderal Bimas Islam Kemenag merilis teks doa akhir tahun Islam lengkap Arab–Latin–terjemah:
Allâhumma mâ ‘amiltu min ‘amalin fî hâdzihis sanati … fa innî astaghfiruka faghfirlî …
(Salinan lengkap tersedia dalam Surat Edaran 31/DJ.VI/HM.02/2025). Waktu baca paling dianjurkan ialah mulai Asar sampai terbenam matahari. Ulama NU menekankan pentingnya niat taubat, sedangkan Majelis Tarjih Muhammadiyah menyoroti aspek “istighfar kolektif” yang merekatkan jamaah. Praktiknya beragam: ada masjid yang menyalakan lampu remang lalu imam memimpin bacaan tiga kali; ada kajian daring Instagram Live berdurasi 15 menit, memadukan tilawah QS Al-Hashr 18 sebagai pengingat “hendaklah setiap jiwa memeriksa apa yang telah diperbuat.”
Praktik Doa Akhir Tahun Islam di Pesantren, Kampus, dan Komunitas Urban: Fakta Lapangan 2025
Survei cepat Pusat Kajian Islam UI terhadap 1 270 responden (dosen, santri, pegiat kantor) menunjukkan 78 % merasa lebih mudah menghafal doa akhir tahun Islam setelah beredar infografis Kemenag dan NU Online. Di Pesantren Tebuireng, santri membaca sambil memegang lilin simbol tafakkur, sedangkan di ITB Muslim Community, mahasiswa menampilkan QR code teks doa pada videotron kampus. Di komunitas urban Jakarta Barat, ibu-ibu majelis taklim mengadakan “muhasabah walk” di taman, menyalakan lampion bertuliskan syahadat. Praktik kreatif ini menambah makna aktual: spiritualitas tak lagi eksklusif di ruang masjid, tetapi berpindah ke ruang publik dan digital.
Manfaat Psikologis Doa Akhir Tahun Islam Menurut Ahli Neurosains dan Ustadz Muda Digital Indonesia
Psikolog Muslim, Dr. Nurlaela S.Psi, menjelaskan ritual doa akhir tahun Islam mengaktifkan zona otak pre-frontal yang berkaitan dengan self-regulation. Ketika seseorang melafalkan istighfar sembari mengingat kesalahan, neuron empati meningkat sehingga memudahkan proses perbaikan perilaku. Ustadz muda di TikTok, @UlamaCoding, menyelipkan data neuroimaging fMRI pada konten reels—viewers tembus 1,8 juta—membuktikan bahwa muhasabah tidak sekadar tradisi, melainkan terapi bagi kecemasan. Sebuah studi Universitas Gadjah Mada 2024 menunjukkan partisipan yang rutin membaca doa akhir tahun Islam mengalami penurunan indeks stres 12 % dibanding kelompok kontrol.
Dalam suasana global penuh disrupsi, doa akhir tahun Islam menjadi jangkar batin: ia sederhana namun ampuh memaksa jeda, menata ulang prioritas rohani, dan menumbuhkan keberanian merancang target baru 1447 H.
Paragraf pendek. Disiplin membaca satu doa bisa mengubah jutaan keputusan mikro yang membentuk karakter kita sepanjang tahun.
Kesimpulan
Relevansi doa akhir tahun Islam tak pudar oleh zaman. Ia merangkum refleksi, syukur, dan harap dalam satu rangkaian diksi nubuwah—meminta ampun atas khilaf dan memohon penerimaan atas amal. Ketika 1 Muharram 1447 H hadir pada 27 Juni 2025, mukminin Indonesia menyongsongnya dengan hati bersih, target konkret, serta kesadaran ilmiah tentang manfaat spiritual-psikologis. Jika kebiasaan ini dijaga, masyarakat muslim akan memasuki tahun baru dengan visi jernih dan langkah terukur—persis seperti tujuan syariat: liya’budûna dan liya’lamû.
Sumber: Kemenag RI